“烽火戏诸侯”的故事大家应该都听过，说的是西周的周幽王自从得到美女褒姒以后，对她百般宠爱，可是褒姒就是不肯笑，幽王于是悬赏谁能引得褒姒一笑，赏金千两。
有个佞臣叫虢石父，想了个主意，提议用烽火台一试。
烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号，虢石父说只要点燃烽火，各诸侯见了烽火，知道天子有难，一定会赶来救驾。等他们白跑白跑一趟过来以后，再打发他们回去，褒姒就一定会发笑。
昏庸的幽王果然依计行事，真的把褒姒逗笑了，但诸侯们知道自己被戏弄，都怀怨而回。
而且后面幽王为了讨褒姒欢心，还废了皇后申后和太子宜臼，立了褒姒的儿子伯服。
申后和宜臼去投奔了她父亲申伯。
申伯于是联合了犬戎，向镐京发动入侵，幽王再次点燃烽火求援，诸侯再也不肯相信，都没有来救援，最后国都被攻破，幽王自己也被杀死。
这个故事最早出自于司马迁的《史记——周本纪》，我们听完以后有的会觉得褒姒红颜祸水，有的会觉得幽王昏庸无道，可是大家有没有想过“烽火戏诸侯”在历史上真的发生过吗？
1.西周时期可是没有烽火的
目前从考古发现来看，我国关中地区年代最早的烽燧建造于西汉，没有其它考古发现证明西周时代的关中地区有过烽燧。
烽火台真正的使用普及，是在西汉时的汉匈战争中，一旦匈奴入侵，前方的烽燧可以及时预警并略微迟滞敌军；
长城边墙则能阻断匈奴小部队的袭扰与侦查，后方的屯兵要塞则根据烽燧、前哨提供的情报组织反击。
所以历史学家钱穆曾考证:“举烽传警，乃汉人备匈奴事耳”。所以西周时期是没有烽火的。
2.就算有烽火，也很难用于调戏
当时西周的诸侯国都在函谷关以东，距离都城镐京比较远，即便是距离最近的晋国，也有好几百公里的路程，按照当时的行军速度，没有十几二十天是肯定到不了的。
而且诸侯得到信号后要作大量的准备才能出征。首先是要征集人员，整治武器，然后准备粮草和辎重，进行誓师动员，前前后后的准备起码还得再耽误几天。
如果西周时真有烽火用于防备犬戎入侵，那么这样的设计只会贻误战机，估计设计者肯定是要被周幽王杀头的。
再说了，如果周幽王真的要逗褒姒笑，我们可以设想一下，幽王和褒姒在点燃烽火以后，苦苦地在骊山的烽火台上等了二十多天；
等到诸侯过来以后，褒姒的那个暴脾气早就炸了，哪里还会笑，肯定会把各诸侯痛骂一顿。
3.真实的历史到底是怎么样的？
比《史记》更早的战国晚期文献《吕氏春秋》对这一事件也有记录，不过幽王与诸侯约定的信号并不是烽火，而是击鼓；
一次犬戎来犯时，幽王通过鼓声向诸侯求援，诸侯来了以后，褒姒开心大笑，幽王后面为了逗褒姒笑，又反复击鼓让诸侯来，终于失去了他们的信任，最终在下一次犬戎来犯时身死国灭。
显然《吕氏春秋》的说法比《史记》更加可信，《史记》里的周幽王，为了逗褒姒笑，完全是有预谋的，这就有点有意抹黑周幽王和褒姒的意味了。
当然还有另一种说法，说“烽火戏诸侯”完全就是宜臼（也就是后来的周平王）抹黑父亲周幽王的阴谋。
因为按照古代“伯仲叔季”的排法，褒姒的儿子伯服应该是长子，也就是王位的法定继承人，宜臼为了夺取王位，所以才引狼入室，联合犬戎侵入镐京。
等自己成为王以后，为了让后人相信他继承王位的合法性，所以才让人编造出了“烽火戏诸侯”的谎言，把锅都甩到幽王和褒姒身上。
4.司马迁为什么明知有问题，还要这么写？
大家不要觉得《史记》是一部伟大的史书，里面记录的所有历史就都是准确无误的。
毕竟西周的年代久远，又缺少资料考证，难免需要司马迁自由发挥一下，而司马迁又不同于其他的史官，在写史时很喜欢把自己的观点和思想融合进去。
他这么写，应该是想把“烽火戏诸侯”这个故事作为一则道德寓言，来警示后世的统治者，千万不要因为沉迷美色而耽误了国家大事。
只是这么写，感觉未免对褒姒太不公平了，她本来就是一介女流，除了美色以外，哪里有左右当时政局的能力呢？
这也是古代男尊女卑的结果，在史书里留名的大多都是男性，女性除了色相以外，好像真的没有太多可以书写的地方了，这不免让人唏嘘啊！
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